Reflexiones sobre la independencia de la Grecia Moderna

La proximidad de un nuevo aniversario de la Independencia de Grecia es una oportunidad ideal para pensar y conversar sobre uno de los acontecimientos mas conmovedores del siglo XIX. La causa helenica no fue exclusivamente griega, sino que fue de todos los revolucionarios del mundo entero. Y aqui debemos hacer una primera observacion.

En 1776 los colonos de America del Norte, conscientes de sus derechos e intereses, patearon el tablero del imperio mas poderoso de entonces. Mancomunados en los ideales liberales, que los mismos britanicos habian colaborado en desarrollar, se dedicaron en mas a construir una nacion, que fue entonces ejemplo para el mundo entero.

A este acontecimiento le siguio el movimiento revolucionario frances de 1789, que cubrio todos los aspectos posibles de un cambio estructural en una sociedad. Desde la tibieza girondina hasta colocar en una cesta la cabeza de un monarca absolutista, para volver el pendulo a la moderacion del Directorio. Sin embargo en todas las situaciones politicas mencionadas, permanecio inconmovible el ideario nacionalista y liberal que llevaron los franceses a todos los frentes de batalla.

Entonces, pensar la independencia griega, es hacerlo considerando los sucesos antes mencionados, no como una explicacion mecanica ni causal, sino simplemente ejemplificadora de un clima de epoca. Los patriotas griegos tuvieron sus particulares motivos para librarse del yugo otomano.

De todas maneras creo importante elegir una linea de analisis, que en esta oportunidad sera la conjuncion de nacionalismo y liberalismo, posible en aquellas coyunturas de la primera mitad del siglo XIX.

La nacion ya no se podia pensar como un territorio feudal o como un grupo tributario, ahora era el conjunto de voluntades libres que, aprovechando ciertas tradiciones, se construiria a si misma a traves del estado nacional. Claro esta que el peso de la lengua, del pasado mitico y el folklore ancestral, tuvo en algunos casos una presencia incuestionable. Como negarle a Grecia su sitio como fundadora de Occidente.

Tal vez en America Latina la construccion politica transito un camino con mas argucias y contradicciones en este aspecto. La independencia no se dio tanto por un objetivo claro y certero de esta, sino por la desestructuracion politica, economica y militar del estado espanol. La inexistencia de la organizacion estatal se resuelve generalmente en el marco de la guerra civil. Y esto fue lo que acontecio en este lado del mundo.

Por cierto que fue a partir de aqui, que el liberalismo se convirtio en el bagaje ideologico esencial para que las burguesias vernaculas pudieran trazar la construccion de los estados latinoamericanos, particularmente dando forma a textos constitucionales y a herramientas institucionales que permitieran crear mexicanos, peruanos o argentinos entre tantos otros.

En el caso helenico, ya a fines del siglo XVIII nos encontramos con semillas del nacionalismo griego, que ira cobrando forma junto al ideario liberal del momento. Habia que construir una nacion para un pueblo cristiano, que hablaba el demotiki, una version moderna de la lengua clasica, y dar por terminado el lastre del absolutismo otomano.

Las formas de organizacion de los patriotas helenicos se dieron bajo la proteccion de sociedades secreteas. Como las logias lautarinas en America o los carbonarios italianos, los griegos se cobijaron en la Asociacion Amistosa y armaron, como los otros, un ejercito patriota para iniciar , en 1821, la independencia del pueblo helenico y dictar mas tarde una carta constitucional basada en el modelo norteamericano.

Sin duda que la lucha por la libertad estuvo cargada de tensiones y desavenencias internas, pero tambien debemos hacer otra consideracion: la delicada situacion creada por la intervencion de amigos interesados de la causa griega, como los rusos, mas preocupados por arrancarle Estambul a los otomanos, y los ingleses y franceses que argumentaban la libre navegacion en el mar Negro, para satisfacer sus intereses comerciales.

Pero, mas alla de la logica imperialista, la lucha patriotica griega fue vista por los nacionalistas y liberales del mundo entero como un paradigma revolucionario por excelencia, que abria en el Mediterraneo oriental una puerta para que entrara aire fresco a los Balcanes. Otra vez, Grecia refundaba con su trabajo y sacrificio los valores de Occidente.
La independencia se consolido finalmente tras la batalla de Navarino en 1827, siendo asi Grecia el primer estado nacional en la region de los Balcanes. Habria que esperar medio siglo mas para la independencia de los otros pueblos balcanicos.

A partir de entonces los griegos se vieron envueltos en diversos y dificiles procesos politicos, ni mas ni menos que otras naciones. Pero creo conveniente destacar la singularidad del proceso que enfrento a una estructura politica y militar de envergadura, y que ademas navego entre las presiones, no menores, de los intereses rusos, ingleses y franceses. Realmente, solo una decidida vocacion de construccion politica puede llevar a buen puerto esta empresa.

A un ano de celebrarse en nuestra pais el bicentenario de la Revolucion de Mayo, una cantidad de anos considerable, creo que debemos poner enfasis en la independencia griega, un acontecimiento poco conocido para la mayoria de nuestros compatriotas. Ya que si bien existieron realidades diferentes, los movimientos libertadores en Hispanoamerica se inscribieron en las oleadas revolucionarias de Grecia, como venimos hablando, pero tambien de Belgica en 1830, la frustrada independencia de Polonia, y la gran revolucion de 1848 que cierra el ciclo de unidad del nacionalismo y del liberalismo decimononico.

Considero que es siempre oportuno repensar esta relacion entre nacion, libertad politica y constitucionalismo; que nunca sobra hacerlo, ya que jamas estaremos libres de la prepotencia de unos pocos ni del desenfreno de los tiranos.

La libertad y la nacion no nos fueron dadas por la naturaleza, sino que, por el contrario, fueron y son fantasticas construcciones sociales, que sin duda alguna estan lejos de ser perfectas, pero que claramente nos permiten vivir como hombres y mujeres libres dentro de una comunidad que es el nosotros.

Prof. Gustavo Delmazzo